Iš Kushinagar’o per Lumbini tiesiai į Nepalą- Pokhara’i į klyną
Esame jau Nepale- Pokharoje. Po truputį varginančių, bet įdomių kelionių vėl chillinam. Aplink kalnai, šalia ežeras, oro temperatūra +26. Gyvenam labai įdomiuose svečių namuose su ne ką mažiau įdomiais šeimininkais. Manau, kad dabartinio vaizdelio nupasakojimas net reikalauja atskiros temos, todėl prie jo sugrįšiu vėliau, o dabar trumpai norėčiau prisiminti vos ne piligriminę kelionę iki Pokharos.
Rishikeshą palikau pusiau su skaudančia širdimi, bo tik ką pradėtas jogos ir sveiko gyvenimo būdo pamokas teko nutraukti. Tiesa pasakius, būtent Rishikeshe pradėjau suprasti, taip vadinamą Ezopo Indijos sindromą, turiu omeny būseną kai žmonės pakeliavę po Indiją namus pasiekia ne visai pilno proto, meta lašinius, degtinę, blynus, ima garbint Šyvą ir jogą. Receptas tam paprastas- aplinka kur neįmanoma įsigyti alkoholio, kur nėra jokių patiekalų su mėsa, plius jogos mankšta palankstant suakmenėjusius sąnarius kartas nuo karto vis įkalant Joint Protectioną ir … TADAHHHH!!! Turim naują ajurvedos aliejais kvepiantį Ezopą. Savijautos skirtumas PRIEŠ ir PO pasiekiamas greitai, ryškiai ir akivaizdžiai, todėl savęs įsimylėjimas tokiais momentais gali ilgam pakirsti kojas socialiniame gyvenime. Greičiausiai jau ir pats tapau to pačio sindromo auka, nes vos atvykus į Pokharą ėmiau ieškoti kur čia pratęsus rytinės jogos pamokas. Tai va…
Kadangi toliau buvom suplanavę kuo greičiau judėti link Nepalo, pirkom bilietus naktiniu traukiniu iš Haridwaro į Goraphurą. Gavom tik pigiausias paprastas sleeper class vietas (lietuviškai tipo plackartas), nes dabar Indijoje prasidėjo piligrimų sezonas ir gauti traukinių bilietus ypač tarp šventų miestų labai sunku. Žinant , kad tai turėjo būti pirma patirtis važiuojant traukiniu Indijoje jaudulys ėmė kaip per 18-ąjį gimtadienį- ir džiaugėmės ir verkėme. Atvykę į Haridwaro traukinių stotį bandėme išsiaiškinti kas čia ir kaip, bet po siuntinėjimų iš vienos kasos į kitą maratonų likom nieko nepešę. Ilgainiui atmosfera įkaito iki absoliutaus ambientovumo- stovim mes su kuprinėm stoty, nieko nesuprantam, aplink milijonas žmonių, kas šeimom, kas po vieną voliojasi ant žemės, žmonai į parankę įsikibę du valkatos vaikai prašo pinigų, ant bėgių kriuksi riebios kiaulės, gauja beždžionių iš vaiko atėmė bananą tai būrys indų jas gainioja po stotį, pravadnička per garsiakalbius kažką vis rėkia, ir pastoviai į mus išsižioję spokso bent dešimt indų… įdomus nevilties jausmas. Eilinį kartą teko jungti protą lauk ir leisti likimui tekėti pasroviui. Patyrinėję traukinio bilietus patys susipratom kur eiti ir ką toliau daryti. Sulaukę traukinio atlaikėme šturmą ir susiradom savo vietas. Taip gavosi, kad mano ir žmonos vietos buvo skirtinguose vagono galuose, todėl likau su ja. Sutemus žmona užsiropštė į savo gultą, o aš likau jos saugoti. Bet pasirodo to daryti ilgai nereikėjo, nes šalimais įsitaisė trys policininkai su automatais, vienas iš jų su antrankiais prisikabinęs kartu vežėsi nusiminusį banditėlį. Toliau mano žmoną saugojo jie, o aš grįžau į savo teisėtą vietą. Kelionė tęsėsi neblogai. Miegojau kažkiek ir skaičiau knygą. Ryte beveik nevėluodamas ir įveikęs daugiau nei penkis šimtus kilometrų traukinys pristatė mus į Goraphurą.
Goraphuras miestas didelis, todėl nenuostabu, kad ir vėl susidūrėme su šūdų kalnais, karvėm, elgetomis ir visais kitais šventais indiškais atributais. Karšta žiauriai.Tolimesnis destanation pointas prieš aplankant Nepalą buvo Kushinagar‘as- kaimelis, kuriame Budha nušvito ir paliko šį pasaulį, nieko nelaukdami ten ir išvažiavome. Tiesa, traukinyje susipažinom su jau daugiau nei metus po Indiją keliaujančiais vokiečiais budistais, taip išėjo kad mūsų keliai sutapo, taigi į Kushinagarą keliavome keturiese. Važiuodami vos krutančiu autobusu nemažai gestikuliavome ir dalinomės įspūdžiais, todėl kelionė neprailgo. Prie bajerio budistai tokie pasirodė, linksmi labai.
Kushinagare apsistojome Tibetiečių šventyklos svečių namuose. Kambariai paprasti, švelniai tariant, bet tiek priėmę mus Tibeto vienuoliai, tiek apsistoję kambariuose bičiukai ir bičiukės buvo labai tusovi. Net tai, kad vietoje dušo teko naudoti šalto vandens puoduką, suėjo kaip saldainis.
Šiaip pats Kushinagaras yr mažas kaimas. Viena gatvė praktiškai su žaliu parku, kuriame stovi šventykla. Joje guli auksinis Buda. Vienas po kito ten klumpa piligrimai ir kiti keliautojai per pasaulį.
Kitą rytą vokietukai iškeliavo į Varansį, o mes į Nepalą. Ant Indijos ir Nepalo sienos vėl patyrėme afekto būseną. Tokio bardako senai nebuvom matę- mėsmalė visiška. Jei Gariūnų turgų sumaišyt su fūrų eilėmis prie Lenkijos sienos prieš penkiolika metų, privežti šūdų ir padaugint iš dešimt, va tada gautume kažką panašaus į Indijos-Nepalo sienos miestelį Sunauli. Dar ten visiška nesąmonė įvyko su šaibų keitimu į dolerius, nes Nepalo vizą gali pirkt tik už USA $$. Taip išdūrė sušokę spekuliantai mane kaip reikalas. Belekokiu kursu iškeitė pinigus.
Toliau mūsų kelias vedė į Lumbinį. Dar vieną kaimą, šį kartą tą, kuriame Buda gimė, bet vos perėjus sieną teko atlaikyt rikšų ir taksistų ataką, todėl nepastebėjom kaip praėjom mums reikalingą autobusų stotį. Išgelbėjo tik iš kažkur atvažiavęs sausakimšai prisigrūdęs sharing džipas. Į vidų netilpom… teko važiuoti ant stogo. Nors pervažiavus sieną iškart pasimatė, kad Nepale daug daugiau tvarkos- gatvėse nėra tiek šūdų, daug mažiau karvių, mažiau žmonių, bet Lumbinis dar buvo panašus į Indijos kaimą su krūva rikšų ir kitų apsukrių piliečių žūt būt norinčių išpešti iš tavęs nors truputį pinigų. Tad pirmieji Nepalo įspūdžiai nebuvo labai malonūs. Suklaidino ir (jau) senas 2006 metų guidebookas, kuriame visos išvardintos Nepalo kainos buvo bent 3 kartus mažesnės. Taip palengva išaiškėjo, kad politinės problemos ir priklausymas nuo Indijos per porą metų čia viską labai pabrangino. Gaila…
Lumbinyje aplink Budos gimimo vietą yra išdygęs viso pasaulio budistinis kompleksas sudarytas iš vienolynų, stupų, gompų, muziejų ir svečių namų piligrimams. Apeiti milžiniškame plote išsidėščiusius pastatus labai sunku, todėl mes su žmona nuomavomės dviračius. Bet ir tai užtrukom visą dieną. Pavažinėjus aplink iš karto matosi, kurių šalių budistai gyvena geriau, pavyzdžiui, Birmos budistai pastatė tik nedidlę šventyklą ir stupą, o štai jau Vokiečiai ar Japonai nepagailėję milijonų pastatė dangų raižančią pagodą, Kiniečiams irgi nefasonas nepasirodyt, todėl jų šventykla dar didesnė. Eurovizija kažkokia!
Praleidę Lumbinyje porą dienų išvykome į Pokharą… Čia jau visai kitas pasaulis- gatvėse yra net šaligatviai! O turistų nusėstame Lakeside rajone ir supermarketai, ir brangūs restoranai, ir net naktiniai klubai (veikiantys iki 22.30h:). Turistų didžioji dauguma tai senukai leidžiantys savo paskutines pensijas ir kvepiantys paraglaidininkai bei trekeriai. Backpakeckrių ir šiaip valkataujančių turistų nedaug. Gal per brangu, o gal kur kalnų miškuose pilnuose kanapių miega. O dabar norėčiau sugrįžti prie pradžioje posto minėtų svečių namų, kuriuose apsistojome. Taip išpuolė, kad patekome į tik rugsėjį pastatytus visai naujus jaukius namukus su dideliu dušo kambariu, su nauja lova ir šviežia, kvepiančia patalyne. Džiaugiamės dar ir dėl to, kad namų šeimininkai nėra sugadinti blogų viešbutinių patirčių, todėl nuoširdžiai stengiasi mums parodydami tikrą nepalietišką gyvenimą, gal net sakyčiau persistengia. Beje, kaip išaiškėjo vėliau namų šeimininkas yra katalikas, o svečių namai vadinasi „Šventas kryžius”.
Be to šeimininkas meldžiasi už mane ir už visus, visą laiką šypsosi ir sako, kad gyvenimas yra zjbs. Ir nors apsilankius jo šeimos čia pat esančioje apšnerkštoje trobelėje gali atrodyti atvirkščiai, aš kažkodėl juo tikiu- gyvenimas tokioje vietoje negali būti blogas. Kad dar labiau patvirtintų savo žodžius kiekvieną vakarą jis kviečiasi mus ir visą šeimą prie laužo ir duoda visiems valgyt ryžių. Jo žmona iš piniginės traukia milžinišką plytą. Vyresnis sūnus įpareigotas maždaug kas dvidešimt minučių sukti milžinišką morką. Laužas rusena. Visų akys blizga. Gurkšnojam nepalietišką samanės atitikmenį- Rakshę. Morkos eilė ateina motinai, bet tada pradeda rėkt mažasis sūnus. Su viena ranka ji išsitraukia papą ir užčiaupia sūnų užkimšdama jam juo gerklę, kitoje rankoje laikydama kasiaką godžiai traukia dūmą. Šeimininkas tėvas pasakoja apie tai, kad vieną dieną žmonės patys pradės skraidyti, argumentuodamas tuo, kad lėktuvai irgi anksčiau neskraidė, o dabar skraido. Niekas neprieštarauja. Visi laimingi…
Nepal- Never Ending Peace And Love.










5 Comments























































